Магжан Жумабаев: открытый урок литературы для 9 класса

Открытый классный час:

«Магжан Жумабаев – яркая звезда казахской литературы»

Ценности воспитания: национальный интерес.

К 130-летию со дня рождения Магжана Жумабаева. «Магжан Жумабаев имеет для казахского народа такое же значение, какое для англичан — Шекспир, для русских — Пушкин», — говорил академик Академии наук Казахской ССР Алькей Маргулан.

Цель мероприятия: прославлять национальную культуру, показать неразрывную связь времен, подарить радость встречи с поэтическим миром Магжана, стремление пробудить интерес к судьбе поэта и его творчеству.

Оформление: книжная выставка «Жыр тербеген жүрек» , место проведение: читальный зал библиотеки.

Слайд (портрет М. Жумабаева) тихо звучит музыка – кюй Курмангазы.

Ведущий: «Магжан Жумабаев – яркая звезда казахской литературы»

Аманжол

Қызыл от

Қап-қараңғы түнде жанған қызыл от,

Қызыл оттан қызыл жалын үзіп ап,

Сол жалынмен жұрегімді жуған соң,

Қызыл отқа өлең жаздым қызып ап.

Түнде жанды, күнде жанды қызыл от,

Жұлдыз ақты көк аспанда ізі қап,

сеуіп едім күл боп кетті жалынға

Қою түннен қара сәуле сзіп ап,

Жаңбыр жауды, құйын соқты сөнбейді,

Ұйтқып тиіп тұрсадағы жел мейілі.

Жалын шашып аспандағы ақ бұлтқан

Шапшып көкке өршеленіп өрлейді.

Зұлымдықтың жыны билеп сананы

Қара түнде қасқыр жортып барады,

Аш көкжалдың азуынан аақсиған,

Қан слекей қара түнге тамады.

Ара шағып тікен тимес тіл ұшын,

Тыныштықтың тарылтқандай тынысын,

Қырандарды тұғырынан құлатқан,

Қарқылдағаа қарға ғұмыр құрысын.

Қап-қпрпнғы түнде жанған қызыл от,

Қызыл оттан қызыл жалын үзіп ап,

Сол жалынмен жұрегімді жуған соң,

Қызыл отқа өлең жаздым қызып ап.

Жалын жұтып мас болғаным қызық-ақ.

Чтец:

Жолбарыс жігері бар арыстансың

Қазақтың ақын ұлы, данышпансың,

Бұйра толқын Мағжаннан қалған өлең

Бізбен енді мәңгілік қаушқансың.

Жырымен қиырға жол салған ақын,

Ұрпағының жүрегінде қалған ақын,

Менен біреу сұраса- «Мағжан кім»?- деп

Бар айтарым Мағжан- тұлға, Мағжан –ақын.

Слайд Магжан

1 Ведущий:

Магжан Жумабаев, проживший всего 44 года, в расцвете творческих сил потерявший несколько лет в лагерях и тюрьмах, многое успел сделать в литературе как поэт, прозаик, критик, проявил себя талантливым журналистом, незаурядным переводчиком, создал песни, ставшие народными. Владел арабским, турецким, персидским языками, был разносторонне одаренным человеком, имевшим широкие познания в различных областях науки и искусства, одним из образованнейших людей не только Казахстана, но и всего Советского Востока.

Жумабаев, обладая энциклопедическими знаниями, владеет многими языками (арабским, персидским, турецким), всеми диалектами тюркских языков. Не случайно был приглашен в Москву преподавать восточные языки в университете трудящихся Востока.

Им переведены произведения С.Есенина, А.Блока, изучением творчества которых Жумабаев занимался детально. Он подготовил три тома казахской, узбекской, туркменской народной литературы. Читал лекции по казахской литературе и стилистике казахского языка студентам в Москве. Подготовил к печати конспекты этих лекций, которые не утратили своей ценности до сих пор.

Был автором концепции развития образования в Казахстане в начале 20 века.

А его поэтическая индивидуальность настолько уникальна, что перерастает рамки своей эпохи.

«Из числа нынешних писателей, только слово Магжана устремлено в будущее и достойно останется в памяти грядущих поколений»,- так сказал Мухтар Ауэзов.

Сила его дарования была настолько велика, что его сравнивали с Байроном и Шекспиром, Есениным, называли русским Пушкиным.

И все-таки, с кем бы ни сравнивали Магжана, он был и остается самим собой, неповторимым, самобытным казахским поэтом.

Жүргізуші:

Мағжан ақынымыз Ұлтымыз үшін тағдыр тәлкегін тартып жүрсе де, жігерін жасытпай от болып маздап жанған,

Мағжанның «От» өлеңін оқиды.

От

Күннен туған баламын,

Жарқыраймын, жанамын,

Күнде ғана бағаным.

Өзім – күнмін, өзім – от,

Сөзім, қысық, көзім де от.

Өзіме - өзім табынам.

Жерде жалғыз тәнірі жоқ

Слайд (Магжан Жумабаев аулы )

Ведущий 1:

Родина выдающегося казахского поэта – Северный Казахстан, край суровых зимних морозов и ураганных ветров, щедрого летнего солнца и грозовых ливней, край березовых рощ, перемеженными ягодными полянами, голубыми озерами, пастбищами и нивами хлебов.

Магжан родился 25 июня 1893 года, в юрте на джаляу у берега Сасыкколь в урочище Сартомар. Он был третьим ребенком в семье Бекена Жумабаева, управителя Полудинского уезда. Мальчик рос в тесном общении с природой, чутко вбирая ее многообразные проявления, запахи и звуки, так напоминавшие нежные колыбельные песни матери Гульсум. Может, поэтому он так нежно, с любовью часто описывает природу, которая окружала его в детстве. Видимо, как говорят, это и был данный ему божий дар, выражать чувства к земле, где он родился посредством языка, стихов.

Чтец:

От болып жалындап жанған, жасындардан шабыт алған Мағжан ақынымыз талбесік пен жербесіктің құдіретін сезіне отырып «Туған жер» өлеңін жазған еді.

«Туған жер»өлеңі.

Чтец 2

Ночь темна и буря в бескрайней степи,

Смерть царит вокруг, все светлое спит.

Я зажег свечу, что держу в руке,

С одной надеждой: «Будет ли она гореть?»

Даже если нависнут черные тучи,

Ударит вечер, ярясь и свирепея,

Тысяча благодарений – в слабых руках слабая свеча

Светится, горит, не угасает.

Будет судьбе угодно, не погаснет свеча, долго будет гореть,

И хоть нет в ней света, удивляющего людей,

Но он равен золотому сереряному сиянию

Величавого Солнца и Луны в светлом небе.

Здесь земля, где начало жизни моей.

Здесь земля, где ухожен я матерью своей.

Детство, жаль,

Что нет возврата тебе.

Здесь земля, где все было, как во сне.

Жүргізуші:

Мағжан - ұлт ақыны. Ал, қай ұлттың да ақыны алдымен өз топырағынан жаралады, сол топырақтан нәр алады, өзінің туған жеріне тіреп, содан алған күш-қуат оның

Бойын, тұлғасын нығайтып тұрады. Біз осы ретте Мағжанды ұлы Антейге балаймыз. Мағжан қазақ тарихын ерекше қастерледі, ұлттың ұлы тұлғаларына табында. Ол түрік дүниесін сүйді. Тұран туралы жазды, Асқақ Темірді дәріптеді. Өзге де ұлы бейнелерге бас иді. Қазақта Абылайды, Кенесарыны сүйді. Қазақтың елдігін қорғаған батырларды жүрегіне ұялатты.

Түркістан өлең

Слайд Туркистан

Ведущий 3

В 1905 году Магжана отвозят в Петропавловск на учебу в медресе Мухаметжана Багишева. Учеба велась на татарском языке, но будущий поэт освоил не только его, но и основы арабского языка, успел ознакомиться с образцами тюркоязычной и восточной поэзии.

В 1909 году Жумабаев едет в Уфу и поступает в медресе «Галия», минуя начальные классы. Здесь большое внимание уделялось светским наукам, но самое главное, здесь поощрялось литературное творчество: выпускались журналы и газеты, проводились литературные вечера, устраивались диспуты. Первые стихи Магжана в печати появились в 1910 году, когда ему исполнилось 17 лет.

В 1913 году Жумабаев приезжает в Омск и поступает в учительскую семинарию, где он знакомится с Сейфуллиным. Здесь он начал выпускать детский рукописный журнал «Балапан», а закончив учебу, много сил отдает созданию и выпуску номеров губернской газеты «Бостандык туы». В Омске Магжан создал много поэтических шедевров: «Эй, Сарсембай», «Пророк», «Люблю», «Свобода» и другие.

Чтец 3

Люблю

Словно пепел, выцветшие волосы,

Девяносто пяти лет,

А глаза – могильный мрак.

Горбясь, перебирает четки,

В землю уставившись взглядом,

Завидев меня, тяжко вздыхает,-

Есть у меня старая мать.

Сам не знаю почему,

Эту мать я люблю!

Нет в глазах света небес,

Нет в устах райских песен,

Объятия – без пламени, без яда

Не извивается, как змея,

Слов нет таких, как слова Корана,-

Все что знает,- казан и очаг, -

Есть у меня диковатая жена.

Сам не знаю почему

Эту жену я люблю.

Отягощенные сном веки,

Глубоко нахлобучен тымак,

И лень свою супругой почитает,

Живет по старым законам,

Бредет вслед за стадами,

Вместе отдыхает, вмеате двигается.

Есть у меня народ Алаш.

Сам не знаю почему,

Этот народ я люблю!

Играют миражи,

Воют бураны,

Зима - белый саван, лето – желтый,

Нилесов, ни звука,

Ни гор, ни воды,

Только серые-серые камни, -

Есть у меня земля Сары-Арка,

Сам не знаю почему,

Эту землю я люблю

СЛАЙД ТАШКЕНТ

Ведущий 1

В 1922 году в Казани выходит второй его сборник под названием «Стихи Магжана Жумабаева», через год в Ташкенте, где он в это время работал, издается третий сборник.

С увлеченностью Магжан работает а журналах «Шолпан», «Сана» и в газете «Ак жол», пишет поэму «Батыр Баян».

В 1923 году Магжан приезжает в Москву. Образованные национальные кадры здесь нужны были Центральному восточному издательству, позже преобразованном в центральное издательство народов СССР. Оно издавало литературу на 50 языках, в том числе и на казахском. Пребывавние в Москве поэт использует и для учебы – поступает в Высший литературно-художественный институт, созданный и возглавляемый выдающимся и блестящим эрудитом В.Я.Брюсовым.

Ведущий3

И все же, что касается судьбы, какая выпала на долю Магжана, трудно найти более трагическую. Талантливый поэт был дважды незаконно репрессирован, подвергнут унижениям и гонениям, лишен права писать. Но на примере его судьбы еще раз убеждаешься, что великий талант не подвержен мраку забвения, что рано или поздно в какую бы темницу его не заключили, подпбно яркому солнечному лучу, вырвется на волю и озарит все вокруг ярким светом.

Ақынның жан дүниесі терең түпсіз тұңғиық теңіз сяқты,Сол тереңнен шыққан өлеңдерінің бірі Жан сөзі.

Чтец 4

Жан сөзі.

Өмір – теніз, жоқоның түбі, шеті,

Сылқ-сылқ күлген сиқырлы толқын беті.

Осы өмірге кіргелі көп күн болды,

Енді бір ай – толады жиырма жеті.

Мен жоқ едім, бар қылып анам тапты,

Содан бері Күн талай шықты, батты.

Ес білгелі алыстым өмірменен,

Өмір – теңіз, толқыны тым көп қақты.

Ессіз жүрек тулады, бермеді ырық,

Ақыл сорлы ере алмай, қалды тұрып.

Ессіз жүрек, бөгелші біразырақ,

Отыз тұр ғой үңіліп, арты – қырық.

Слайд В Петропавловске

Ведущий 1

В 1927 году Жумабаев приезжает в Петропавловск, где занимается педагогической деятельностью. Перечитываются его поэмы «Жусып-хан», «Коркыт», «Сказка». Но над головой Магжана уже сгущались тучи. Даже его исповедальное произведение «Тоқсанның тобы», что значит «Группа девяносто», опубликованное в газете «Енбекші қазақ» было воспринято как «приспособление» и «маневр». А его поэма была искренна до последнего слова, поэт объявлял себя сторонником и защитником тех «девяносто», которые представляют трудовой…