Оралхан Бөкей туралы баяндама, 11-сынып оқушыларына

Над нами широки судьбы права.

Мы часто в жизни держимся едва.

Но можно ли назвать того умершим,

Кто миру дал бессмертные слова?

Пер. Л. Озерова

Этот гордый вызов судьбе звучит в известном стихотворении Абая «Природа смертна — вечен человек...» (1895).

В этом году страна будет праздновать 170 - летие со дня рождения великого казахского поэта Абая Кунанбаева.

Выдающимся представителем казахской письменной литературы второй половины XIX в. является великий поэт и мыслитель Абай Кунанбаев, основоположник казахской письменной литературы и казахского литературного языка.

Абай - великий казахский поэт, мыслитель, Абай был также талантливым и оригинальным композитором. Им создано около двух десятков мелодий, которые популярны в наши дни. Его имя известно не одному поколению казахстанцев, более того, его произведения в переводах читают жители разных стран мира. Он является автором 170 стихотворений, 56 переводов, им написаны несколько поэм и известные всем казахстанцам «Слова назидания» («Қара сөздер»).

Абай Кунанбаев был видным деятелем не только в истории родного народа, но и в истории всего Российского Востока. Свой могучий талант, обогащенный русской передовой демократической культурой, он поставил на службу родному народу. Абай был выразителем народных дум, заступником и защитником интересов угнетенного казахского народа, глашатаем дружбы народов, населявших тогдашнюю Российскую империю.

С именем Абая связан качественно новый этап в истории казахской литературы.

Великий казахский поэт-просветитель Абай Кунанбаев родился в Чингисских горах Семипалатинской области в кочевьях рода Тобыкты 23 августа 1845 года. Его отец Кунанбай Ускенбаев был крупным феодалом, главой тобыктинского рода, старшим султаном одного из уездов. Мать Абая – Улжан – из рода Бертыс.Абая (Ибрагима) воспитывали две замечательные женщины – мать Улжан и бабушка Зере. По свидетельству современников, Абай начал сочинять стихи (в виде импровизаций и песен-посланий) с двенадцатилетнего возраста. Большинство стихов Абая, относящихся к 80-м гг., посвящено своеобразному укладу и быту казахского аула и исторической судьбе современного ему общества. И прежде всего в них резко выражено непримиримое отношение поэта к общественному укладу тогдашнего аула с его архаическими пережитками, с бедственным и безвыходным положением своего народа.

В понимании Абая: «Труд умножает познание. Труд закрепляет память. Труд упорядочивает обретенные знания, отбирает нужное от ненужного, вдохновляет ум». Поэтому труд — основа всех благ, трудолюбие — главный смысл и цель человеческой жизни. Лень, наоборот, — источник всех пороков, она рождает угодливость, криводушие, безнадежность. Абай был убежден: только благодаря труду человек достигает морального совершенствования и тем самым может воспитать в семье новое отношение к такому понятию, как отцовский, материнский, товарищеский, дружеский, родственный долг.

Внимательно читая Абая, можно убедиться, что его взгляды созвучны также нынешней нашей рыночной экономике. Мир Абая — наша путеводная звезда. Она не позволит нам сбиться с пути. По ней мы определяем свои главные ориентиры. На все сложнейшие; смущающие душу вопросы он давным-давно ответил. Внимая Абаю, прислушиваясь к его советам, еще тогда можно было направить великое кочевье по верному пути.