Костюм тарихы және дене бітімі түрлері, 10-сынып

Сабақтың тақырыбы:Костюм тарихы,фигуралар типі

Сабақ мақсаты:

б) оқушыларға костюм, стиль, фигуралар типі туралы мағлұмат беру, киім, сән туралы түсінігін кеңінен қалыптастыру; д) балалардың пропорция, композиция, силуэ, гардероб жайында ойлау дағдысын қалыптастыру;т) балалардың эстетикалық талғамын арттыру, әдемілікке, үйлесімділіккебаулу, көре білу, бағалай білу, салыстыра білу сезімін ояту.Көрнекілік: слайдтар, суреттер, кестелер, сабаққа қажетті материалдар мен құралдар.Сабақ түрі: Жаңа тақырыпты меңгертуСабақ әдісі: Әңгімелей түсіндіру және көрсетілімдер мен баяндау, сызықтық диктантСабақ типі: СТОСабақ құрамы:

ұйымдастыру

қызығушылығын ояту

жаңа сабақты меңгерту

сарамандық жұмыс

сабақты бекіту

сабақты қорыту

Сабақ барысы:

1 ұйымдастыру Сәлемдесу, сабаққа бетбұрыс жасау, оқушыларға сәттілік тілеу

2 қызығушылығын ояту

Балалар, өзіңді суретшілікке тәрбиелеу немесе «көре білуге үйрену мүмкін бе?

3 Жаңа сабақты меңгерту Балалар ,алдымен мына сұрақтарға жауап іздеп көрейік, «Киім деген не?, Сәндегеніміз не?, Сәнді қалай түсінеміз?, Сәнге деген көзқарасымыз қандай?». Киім — ең бірінші қажеттілікке жатады, оны өндірумен — әр түрлі өнеркәсіп салалары,ал сатумен көп дүкендер мен сауда орындары айналысады. Ал,киімдердің дайындалуы сәнмен тығыз байланысты. Олай болса, сән- экономикалық құбылыс.Басқа өнер түрлері сияқты, костюм жасауда өнер болғандықтан ,сән-эстетикалық құбылыс.Жекелеген елдердің,дәуірлердің,тұтас адамзаттың көркемдік мәдениеттің бір түрі.Сәнді әр адам өзінше қабылдайды.Жасына,тәрбиесіне,сеніміне өзіндік ерекшелігінебайланысты.Сән біздің ішкі әлеміміздің бір бөлшегі,жан дүниеміздің айнасы,ал ,сәнге деген талғам-біздің тәрбиеміздің жемісі.Міне сәнді қалай түсінеміз деген сұрақтың осындай жан-жақты күрделі жауабы бар. Енді бір сәт өткенге оралайық, құл иеленуші мемлекеттер: Ежелгі Египетте,Ежелгі Грекияда,Ертедегі Римде құлдардың лыпасы бел байлауыш қана болды. Оның өзі ауа райының қолайсыздығынан қорғай алмады.Сол кездегі еркін адамдар өз дәрежесіне лайық киінген.Сапалы матадан мамандығын,шенін білдіретін белгілерін таққан киімдер киген. Ал Египет фараондары мен бел

Сәнді мойындауға да,мойындамауға да, таңдануға да, режуге де ,жасаушыда, құлы да болуға болады- бірақ та сәнге қатыссыз қалу мүмкін емес. Демек, сән дегеніміз- қоғамдық өмірдің бір бөлшегі,әлеуметтік құбылыс.Соңғы сұрақ сәнге көзқарасымыз жайында.Әр адамның өз талғамына,қажетіне қарай сәнді киіну мүмкіндігі бар.Мұнда тек сатып ала беру емес,мүмкіндік дегенде «таңдай білу», «таба білу», емес, «тіге білу» сөзіне байланысты.Тіге білетін кәсіпті ұнататын адам қандай сән болса да өзіне ұнамдысын келістіре алады. Ал фирмалық киімдерді сатып ала беру жақсылыққа апармайды. Ол адамның талғамына да әсер етуі мүмкін. Талғам деген күрделі нәрсе. Талғам – бәрінен бұрын адамның өзіне шек қоя білуі ,өзінің сырт келбетіне көзқарасы,өзін-өзі ұстай білуі.