Абай Кунанбаев о человечности и нравственном воспитании

АБАЙ КУНАНБАЕВ О ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, ПРОБЛЕМЕ НРАВСТВЕННОГО И ПРАВОВОГО ВОСПИТАНИЯ

Максимова Фарида Тохтахуновна

учитель русского языка и литературы

ШГ № 59 Турксибского района г. Алматы

Творческое наследие выдающегося просветителя казахского народа Абая Кунанбаева является основой в нравственном и духовном воспитании подрастающего поколения. В своих произведениях он отражал проблемы общества, мечтал о том, что будущее родного народа будет светлым и радостным. И это светлое будущее он видел в жизни здорового и крепкого молодого поколения. Абай писал, что в мире нет ничего постоянного, окаменевшего, что плохое в жизни тоже когда-то закончится. После суровой зимы приходит цветущая весна, также и в жизни человека, после зла приходит добро, верил он. Великий поэт и просветитель казахского народа Абай Кунанбаев, обращаясь к молодежи говорил о нравственно-этических нормах поведения, о трудолюбии, честности и порядочности. Всю свою сознательную жизнь Абай призывал родной народ учиться, получать знание. Абай призывает людей проникнуться взаимным уважением друг к другу, жить в мире, на враждовать и не завидовать друг другу. Его привлекает воспитание, образование, этический облик человека, его идеалы и цель в жизни. Абай не принимает такие отрицательные качества человека как безнравственность, хитрость, глупость, жестокость. К молодежи Абай обращается своей нравственной форм

Труд и просвещение народа – главные средства хорошего воспитания, пишет Абай. Во всех его произведениях говорится о значении труда в жизни человека. Для Абая труд как жизненная потребность человека и как основа его нравственности.

«Слова назидания» - это философско-моралистические, общественно-политические и обличительно-сатирические высказывания поэта. Здесь Абай призывает освободиться от пороков, унижающих человеческое достоинство, и стремиться прежде всего к духовному совершенству, идти по пути приобретения знаний, постижения искусств и ремесел не только своего, но и других народов, считая это важнейшими предпосылками обретения независимости. По мнению Абая, только таким путем возможно найти свое место в ряду великих народов мира.

В Тридцать третьем слове он пишет: чтобы жить в достатке, надо учиться ремеслу. Достаток преходящ, ремесло – нет. Ремесленника, который живет на заработанные своим честным трудом, можно бы почитать как святого. И тут великий философ показывает ценность труда, обучения чему-либо, получение знаний. По мнению Абая, святой…