Абай: план занятия по русской литературе для 9 класса

Разработка урока литературы на тему:

Абай

«Красота моих слов – для

достойных умов»

Цель: 1) обучающая - познакомить детей с отдельными

лирическими стихотворениями Абая, посвящённых природе, любви; заострить внимание учащихся на нравственно – философских размышлениях акына на «вечные» темы – патриотизм, любовь, образование. 2) развивающая – развивать кругозор учащихся, их фонематический слух, орфографическую зоркость, устную русскую и английскую речь. 3) воспитательная – на основе произведений Абая в переводе русских поэтов (Вс. Рождественского, М.Петровых, Л.Озерова) воспитывать патриотические , интернациональные, эстетические чувства.

Оборудование: интерактивная доска, слайды.

ПЛАН: 1. Орг.момент: объявление темы и цели урока.Слайд

«Тема, эпиграф»

-Сегодня на уроке русской литературы мы поговорим об Абае-казахском акыне, просветителе, философе, учителе, общественном деятеле, о некоторых его стихах. Тема нашего урока - «Абай Красота моих слов - для достойных умов» Некоторые слова и предложения вы проговорите на казахском и английском языках. -Прочитайте, пожалуйста, эпиграф к уроку. (Ученик читает)

« Песен суть я раскрыл, Написав здесь шесть строф. Красота моих слов – Для достойных умов.»

-Как вы понимаете этот эпиграф? -Как вы понимаете слово «достойный»? Переведите на казахский и английские языки. (тұрарлық, лайықты) (worthy).

2. Работа над новым материалом:

А) Вступительное слово учителя об Абае.

В русском народе говорят: «Век живи-век учись» Эти слова в полной мере можно отнести к каждому из нас, потому что каждая страница Абая- собрание мудрых уроков, а нам остается лишь вновь и вновь переступать порог великой духовной школы, в которой наследие казахского классика волею судьбы присоединилось к тому, что было создано предшествующими наставниками человечества.

На нас оказывает волнующее действие стихи нравственно-философского содержания. Его стихи- ясное, правдивое зеркало народной жизни. Творчество Абая- это честный, прямой и мужественный разговор с соотечественниками. Завет молодому поколению достоин того, чтобы и сегодня служить генеральным напутствием в начале жизни:

«Если смолоду честь не терял... Значит, ты человеком прожил!»

Б) Работа с интерактивной доске (слайды 3,4). - На уроке мы рассмотрим десять пунктов, написанных на слайде №3.

(Ученик читает со слайда)

 Биография Любимые женщины Абая «Кто мыслит здраво – правде рад» «Поэзия – властитель языка» «Красота – божий дар» «Все, как я, влюблены» «В песне через край льются…»  Ласкает слух музыка домбры «В душу вглядись глубже, сам собою побудь…» «Но лишь избранника венчают славой…»

Биография:

Абай (Ибрагим) Кунанбаев (29 июля (10 августа) 1845, Семипалатинская область, ныне Восточно-Казахстанская область — 23 июня (6 июля) 1904) — казахский поэт, философ, композитор, просветитель, мыслитель, общественный деятель, основоположник казахской письменной литературы и её первый классик, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской культурой на основе просвещённого либерального ислама.

Настоящее имя — Ибрагим (Ибраһим — араб. аналог имени пророка Авраама), но прозвище Абай (каз. Абай «внимательный», «осторожный»), данное бабушкой Зере, закрепилось за ним на всю жизнь. Племянник Абая — также известный казахский поэт Шакарим Кудайбердиулы.

Отец Абая, самовластный, суровый степной правитель Кунанбай, был старшиной тобыктинского рода, незадолго до того присоединившегося к России.

Любимые женщины Абая

Ранние детские годы Абая прошли в гнетущей обстановке разлада, царившего внутри полигамной семьи (Кунанбай имел 4-ех жен), где наблюдалось соперничество между женами и детьми. Но, к счастью, мать Абая была женщиной замечательных качеств. Ее природная гуманность, сдержанная рассудительность и исключительная любовь к сыну создавали для Абая редкий в таких семьях уют родного гнезда. Улжан всегда выделяла его из числа остальных своих детей. Другая женщина, в которой он нашел свою духовную опору, была бабушка Зере. Многоопытная , мягкосердечная и мудрая женщина перенесла все надежды и любовь на внука.

"Ты мне радость, ты мне свет,

Ты души моей рассвет, Ароматный мой цветок, Без тебя мне счастья нет."

«Вдоль спины заплетенные косы

лежат, И шолпы отвечают движениям в лад,

Взор под шапкой бобровой волнует

меня. Нет, такой красоты не встречал еще

взгляд. Бархатистые черные звезды очей

Льют в смятенное сердце потоки

лучей. Что за голос! Улыбка! Как телом

стройна! Кто посмел бы сравниться средь

девушек с ней.»

Эти строки Абая можно отнести к самым близким и любимым женщинам.

Кто мыслит здраво – правде рад

«…В те дни у тебя юных лет огонь В душе пламенел, был отважен взгляд,

Желаний твоих быстроногий конь Скакал, не боясь никаких преград.»

Дав мальчику первоначальное образование дома, у наемного муллы, Кунанбай послал затем Абая в медресе семипалатинского имама Ахмета-Ризы. За пять лет учений в этом медресе прилежный и необычайно даровитый мальчик сумел получить многое.

Абай в то же время расширяет круг своих интересов. Уже к этому времени им овладела рано пробудившаяся любовь к поэзии. Она зародилась в нем тогда,

Михаэлис

Молодой

когда он слушал рассказы и воспоминая бабушки Зере, попав в медресе, Абай стал увлекаться чтением восточных поэтов. Из удушливой атмосферы медресе он, как благодатному оазису из мрачной пустыни, рвется к народной и классической литературе Востока. Вместе с тягой изучению восточных языков в нем пробуждается интерес и к русскому языку, к русской культуре. Абай самовольно стал посещать русскую школу, одновременно продолжал обучаться и в мусульманском духовном училище. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от нее, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам он осознает свое призвание как поэта и гражданина. Значительным событием для Абая явилось его общение с политическими ссыльными демократами Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом.

На формирование мировоззрения Абая оказали влияние поэты и ученые Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси, Алишер Навои, Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он переводил И. А. Крылова, М. Ю. Лермонтова, А. С. Пушкина, И. Гете и Дж. Байрона.

Весьма интересна история стихотворения «Қараңғы түнде тау қалғып». Иоганн Вольфганг Гёте написал «Wanderers Nachtlied», Михаил Юрьевич Лермонтов грациозно переложил её на русский язык, а спустя ещё полвека сын казахских степей Абай Кунанбаев воссоздаст её не менее грациозно на казахском языке.

Абай Кунанбаев способствовал распространению русской и европейской культуры среди казахов. Впоследствии его примеру последовал Турар Рыскулов.

Поэзия – властитель языка В школьные годы Абай не только изучал поэзию, но и сам начал писать стихи. Среди сохранившихся ранних стихов

Ибн Сина

И.В. Гете