Ересек топ балаларының танымдық белсенділігі туралы мақала

Мектепке дейінгі ересек тобындағы балалардың танымдық белсенділігінің педагогикалық-психологиялық әдебиеттердегі түсінігі

Тұлға тұжырымдамасын талдау нәтижесінде біз қазіргі кезде жеке тұлғаның көптеген анықтамалары бар екенін анықтадық, жеке тұлға ұғымының мәнін ашатын ұғымдарды біріктіру бойынша жұмыс ең күрделі мәселелердің бірі болып табылады, ал ғылыми еңбектерде ортақ анықтамаға ие [1-7]. Америкалық психолог Дж.Аллпорт өзінің «Тұлға - психологиялық интерпретация» атты бірінші кітабында тұлғаның жеке сипаттамасының елуден астам түсінігін береді. Ұғымдарды синтездеу нәтижесінде шешімге келе алмай, ол жеке тұлға ұғымына анықтама беруден бас тартып, «адам - ​​объективті шындық» деген тұжырымға келді [8].

Тұлға теориялары - бұл адамның табиғаты, даму механизмдері туралы болжамдар мен идеялардың жиынтығы. Тұлға теориялары адамның мінез-құлқын түсіндіріп, болжап қана қоймай, келесі сұрақтарға жауап береді:

- Жеке даму туылған кезде немесе серуендеу кезінде бола ма?

- Жеке тұлғаны қалыптастыру үшін қай жас маңызды?

- Тұлға құрылымында қандай процестер (саналы немесе бейсаналық) маңызды?

- Адамда еркіндік бар ма және ол өзінің мінез-құлқын қаншалықты басқара алады?

- адамның ішкі әлемі субъективті ме, объективті ме? Объективті әдістермен қалай анықтауға болады?

Мұндай күрделі сұрақтар адамның мінез-құлқындағы, іс-әрекетіндегі және сыртқы түріндегі айырмашылықтардан туындауы мүмкін. Психологиялық құрылым тұрғысынан бізжекетұлғаны талдауға мүмкіндік беретін үш деңгейді ажыратуға болады: қасиеттер, күйлер және тұлғаның жеке элементтерінің интегралдық қасиеттері. А.Хелл, Д.Зиглердің пікірінше, тұлға құрылымы осы үш деңгейдің жиынтығымен анықталады [9].

Ғылыми әдебиеттерде белгілі болғандай, «адам» ұғымы ежелгі театрда актер киетін масканы білдіретін, содан кейін актердің өзін және оның рөлін, ал жақында - адамның қоғамдық өмірдегі өмір салтына байланысты түсіндіретін . [10].

Психологияда «тұлға» дегеніміз ол адамның әлеуметтік-мәдени ортада, бірлескен іс-әрекет пен қарым-қатынас процесінде ие болатын ерекше қасиеті ретінде анықталады [11].

Қазақстан ұлттық энциклопедиясында «Тұлға» адамның адамгершілік, әлеуметтік, психологиялық аспектілерін ашатын және адамды қоғамның саналы иесі және мүшесі ретінде жан-жақты сипаттайтын ұғым ретінде анықталған [12].

Бұл анықтамалар «тұлға» ұғымының кеңдігі мен күрделілігін және оны зерттеу ғылымына байланысты әр ғылымда түсіндіруді көрсетеді.

Бірқатар зерттеушілердің пікірлері бойынша (А. Н. Леонтьев, Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн) «адам адам ретінде туылмайды, ол жүру арқылы қалыптасады” [13, 14]. Осыған байланысты тұлғаның дамуы мен қалыптасуының нақты теориясы жоқ екендігі анықталды.

Зерттеулерді талдау тұлғаның дамуы мен қалыптасуын түсіндірудің бірнеше әдісі бар екенін көрсетті. Мысалы, биогенетикалық тәсіл жеке тұлғаның дамуын ағзаның дамуындағы биологиялық процестермен байланыстырады, ал социогенетикалық тәсіл жеке тұлғаның дамуын қоғам құрылымы, әлеуметтену әдістері және қоршаған ортаның өзара әрекеті арқылы түсіндіреді. Психогенетика биологиялық және әлеуметтік факторларды жоққа шығармайды, бірақпсихикалық көріністер мен адам күйлеріне басымдық береді.

Н.Стэнфордтың пікірінше, психология заңдылықтары тұлғаны анықтауда маңызды рөл атқаратынын ескере отырып, психология ғылымында тұлғаны зерттеу жағдайын зерттеу қажеттілігі артады [16, б. 34-35].

ХХ ғасырдың басында адамның мінез-құлқы мен іс-әрекетінің себебін анықтау үшін оның мәні туралы болжамдар әр түрлі теорияларда көрініс тапты.

Оның бірі батыс психологиясының теориялық және әдіснамалық озық идеяларын таратуға негіз салған австриялық ғалым З.Фрейдтің «классикалық психоанализі» бағытынан басталады. Оның ойынша, адамның психикасы организмге тән әр түрлі инстинктерге, тілектер мен тілектерге байланысты. Адамның қалыптасуына екі маңызды инстинкт - Эрос (жыныстық инстинкт, өмір сүру және өзін-өзі қорғау инстинкті) және Танатос (өлім, агрессия және жойылу инстинкті) ықпал етеді [17,23].

Адам өмірі - бұл екі күштің, Эрос пен Танатостың қарсыласуының нәтижесі. Бұл инстинкттер қозғалыстың негізгі ілгерілеуін анықтайды. Бұл екі күш жеке адамның табиғатын ғана емес, әлеуметтік топтардың, халықтар мен мемлекеттердің іс-әрекеттерінің себептерінде түсіндіре алады, деп есептейді зерттеуші.