Өзін-өзі тануды басқа пәндермен ықпалдастыру презентациясы

Орындаған:Ходжалакова Р.Н.

Өзін-өзі тану және басқа пәндердің интеграциясы

Жоспар :

1.Білімнің екі қанаты: сыртқы және ішкі білім. Сыртқы және ішкі интеграция. Интеграциялаудың жолдары.

2.Ұлы ғалымдардың өмірінен (бір немесе екі) адамгершілік тұрғысынан мысал келтіру.

3.Рухани-адамгершілік дүниетанымды дамытуға ықпал ету үшін, жаңа ашылулардан (бір немесе екі) мысал келтіру.

4.Гуманитарлық цикл пәндерімен интеграциялауға екі мысал және жаратылыстану циклы пәндерімен интеграциялауға үш мысал келтіру.

Интеграция

( лат. қалпына келтіру, толықтыру, тұтас, бүтін ) тұтас өзара органикалық байланыстағы білімдердің бір-бірімен кірігуі , ғылымды біртұтас түсінуіне қол жеткізу , әлемнің тұтастығы бірлігі туралы түсінік қалыптастыру .

Интеграция әлемнің біртұтас бейнесін қалыптастыруға мүмкіндік береді, олардың әр түрлі оқу пәндердің өзара байланысын саналы түрде түсінулеріне көмектеседі.

Интеграция – бүгінгі таңда адамның ғылыми ойлауын және әлемдік көзқарасын анықтайды.

Интеграция ла у процесі – бірін-бірі толықтыратын, бір-бірімен байланысты жеке ұғымдарды біртұтас етіп біріктіру.

Интеграция – әр текті бөліктер мен элементтердің бірігуімен байланысты дамуы ( Философиялық сөздік ) .

Интеграция

Сыртқы - интеграция

өзін-өзі тану пәнінің әдістемелік тәсілдерін қолдану

Ішкі интеграция

– дүниетанымдық мәнді мағыналы.

Әнет баба әңгімелері.

Шебер шешім,көркем сөздерімен халық арасында шешен атанған Қазыбек би жыл сайын қасына жолдас-жораларын ертіп,өзінің даналық тапқырлық сөзімен мәлім Әнет бабаға сәлем беріп,кәрі құлақты қариядан тәлім –тәрбие,үлгі-өнеге,тағлым алады екен.

Бірде сол әдетімен Әнет бабаның үйіне келіп түседі.Қарт бұрынғыдан әжептәуір қартайып қалсада,сыр білдірмейді,Қазыбектің жора-жолдастарын,өзін қарсы алып,мал сойғызып,қазан көтереді.Сол ауыл мағымдағы қариялар,жайсандар жиналып,әңгіме –дүкен құрады.

Ертеңіне Қазыбек жол жүруге қам жасап,сапар алдында Әнет бабаға бір ауыз өсиет айтып беруін өтініпті.Бірақ Әнет баба:

- Қазыбекжан-ай,жасы келіп қартайған,қасына жан тайған,басынан мал тайған адамнан не кеңес,не өсиет сұрайсын?- деп,ештеңе айтқысы келмейді.Бірақ бірбеткей Қазыбек шешен Әнет бабаның бір ауыз ақылын тыңдамай еш жаққа кетпейтінін білдірді.Сонда Әнет баба Қазыбек шешеннің бұл қылығына күле қарап:

- Болмадың ғой,айтайын,-деп сәл ойланып,- «әкім» деген сөзді жадыңа сақта,- депті.Қазыбек Әнет бабаға ризашылығың білдіріп,жора- жолдасын қасына ертіп еліне қайтады.Ол жол -жөнекей өзімен еріп келе жатқан нөкерлерлерінен:

- Әнет бабаның қандай өсиет айтқаның ұқтыңдар ма?- дейді.Бірақ бұл сұрағына ешкім үндемейді.Сонда Қаз дауысты Қазыбек Әнет бабаның айтқан өсиетін былай деп шештіпті:

«Ә»дегені –әділ бол,

«К» дегені – күншіл болма,көпшіл бол,

«І» дегені - ілтипатты бол,

«М»дегені –менмен болма, мейірман бол,-дегені.

Әнет бабаның сол өсиеті ел арасына кең тарап,ұрпақтан ұрпаққа мұра болып қалыпты.

Ұлы ғалымдардың өмірінен (бір немесе екі) адамгершілік тұрғысынан мысал келтіру.

Қант туралы мысалдар:

Аралардың бал жасайтынын , оларды қолдан өсіруді ертеден-ақ білген көптеген елдер қантпен мүлде таныс емес еді . Бірақ ежелгі гректер « Үндістанда бал арасыз-ақ бал беретін қамыстың бар екендігін » айтып жүрді . Шынында да Үндістанда есте қалмаған өте ерте заманнан бергі қант қамысы деп аталатын өсімдіктен тәтті шәрбат жасауды білген . Кейіннен оны өңдеп қатты қант жасауды да алдымен білген үнділер болыпты . Үндістанның Бенгалия ауданын « қант елі » деп те атаған екен . Дәл осы үнді жерінен қант қамысы парсы, араб сияқты өзге де жылы аймақтағы елдерге сапар шекті . Қант парсы және үнді көпестерінің арқасында Мысыр еліне жетіп , ол бірден емдік дәрі-дәрмек ретінде қолданыла бастады . Әйгілі саяхатшы Христофор Колумб өзінің саяхаты кезінде қант қамысын Куба аралына әкелді . Көптеген жерде тамырын жая қоймаған қамыс осы Куба аралының топырағында жақсы өсе бастады . Ол кезде қант Еуропа елдері үшін « жабайы тағам » деп аталыпты . Аңыз Үнділер алғашында қант жасаудың әдісін құпияда ұстапты . Ол үшін көптеген аңыздар да ойлап тапқан екен . Соның бірі былай дейді . Қант үнді жеріне разылық ретінде аспаннан қар сияқты ұлпа болып жауыпты . Сондай-ақ оны сиқыршылар ай жаңадан туған кезде оны