Развитие речи дошкольников через народное творчество

«ШЫҒЫС ҚАЗАҚСТАН ОБЛЫСЫ БІЛІМ БАСҚАРМАСЫ

ШЕМОНАИХА АУДАНЫ

БОЙЫНША БІЛІМ БӨЛІМІНІҢ

«СӘБИ ӘЛЕМІ»

БАЛАБАҚША-БӨБЕКЖАЙЫ»

КОММУНАЛДЫҚ МЕМЛЕКЕТТІК

ҚАЗЫНАЛЫҚ КӘСІПОРНЫ

КОММУНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ КАЗЁННОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ

«ДЕТСКИЙ САД-ЯСЛИ

«СӘБИ ӘЛЕМІ»

ОТДЕЛА ОБРАЗОВАНИЯ ПО ШЕМОНАИХИНСКОМУ РАЙОНУ УПРАВЛЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ВОСТОЧНО-КАЗАХСТАНСКОЙ ОБЛАСТИ»

« Развитие речи детей дошкольного возраста

через устное народное творчество казахского народа ».

Подготовила: Рақымғалиева Н.А

« Развитие речи детей дошкольного возраста через устное народное творчество казахского народа ».

План:

1. Колыбельная песня - как основа развития речи детей.

2. Особенности использования жанров народного творчества в развитии речи дошкольников.

3. Жанры казахского фольклора

- пословицы и поговорки;

- народные сказки.

- айтыс

- эпос

- легенды

- загадки

- лирико-эпические жанры

4. Использование современных технологий для ознакомления и лучшего усвоения жанров казахского фольклора.

Исполнение колыбельной песни на казахском языке.

Колыбельная песня - как основа развития речи детей.

Развитие речи детей начиналось с колыбельной песни у бесыка — люльки. Слушая колыбельную песню или сказку ребенок пытался подражать, вторить звукам произносимых матерью. Тем самым у ребенка развивались гуление, лепет, появлялись первые слова.

Когда ребенок становился по старше дедушки и бабушки рассказывали им легенды, загадывали загадки, учили скороговоркам, поговоркам и пословицам, развивали их речь и ум.

Колыбельная, сказка, загадка, легенда, пословицы, поговорки, скороговорки относятся к жанрам устного народного творчества.

2. Особенности использования жанров народного творчества в развитии речи дошкольников.

Устное народное творчество является одним из действенных средств воспитания человека и его полноценного развития.

Ознакомление детей с устным народным творчеством и каждодневное использование его как в режимных моментах, так и в игровой деятельности развивает устную речь ребенка, его фантазию и воображение, влияет на духовное развитие, учит определенным нравственным нормам.

Возможность использования устного народного творчества в дошкольном учреждении для развития речи детей дошкольного возраста обусловлена спецификой содержания и форм произведений словесного творчества народа, характером знакомства с ними и речевым развитием дошкольников.

Почему наши дети плохо говорят? может, потому, что мы разучились с ними разговаривать. Общаясь со своими детьми, родители редко используют поговорки и пословицы, а ведь в них заключается суть разрешение любого конфликта.

Устное народное творчество обладает удивительной способностью пробуждать в людях доброе начало. Использование в работе с детьми устного народного творчества создает уникальные условия для развития речи, мышления детей, мотивации поведения, накопления положительного морального опыта в межличностных отношениях.

Отсутствие в нашей речи эпитетов, сравнений, образных выражений обедняет, упрощает речь, превращает её в маловыразительную, скучную, однообразную и малоприятную. Без яркости и красочности речь блекнет, тускнеет. Для этого необходимо широко использовать все виды народного фольклора (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.). Использование жанров казахского фольклора способствует не только развитию речи, но и воспитывает чувство патриотизма, воспитывает любовь к родине.

Сегодня мы с вами поговорим об устном народном творчестве казахского народа. И о его влиянии на развитие речи детей дошкольного возраста.

Если использовать устное народное творчество наряду с современными методиками обучения, улучшится речь ребенка и повысится уровень познавательной и коммуникативной способности детей.

Для самых маленьких воспитанников знакомство с устным народным творчеством начинается с «малых фольклорных форм» - потешки, считалочки, коротенькие сказки. Они влияют на развитие речи детей:

- обогащая словарь,

- развивая артикуляционный аппарат,

- фонематический слух,

3. Жанры казахского фольклора

Дошкольники с интересом знакомятся с казахскими пословицами и поговорками, которых бесчисленное множество.

Пословица - афористическое народное изречение - благодаря острой мысли, выраженной в особо удачной лаконичной форме, сохранилась в народной памяти и передавалась из поколения в поколение.

Казахским пословицам свойственна сжатость, предельная точность, красочность, строятся они при помощи метафор, метонимии, антитезы, аллегории, сравнений; образы их реальны, взяты из народной жизни. У казахского народа существует огромное количество пословиц и поговорок. Тематика их охватывает все сферы и многообразие жизни: рождение и смерть, богатство и бедность, дружбу и вражду, любовь к родине, семейные ценности, взаимоотношения людей, взаимодействие человека и природы, отношение к труду, особенности воспитания детей и множество других тем. Красноречие всегда ценилось у казахов. Простота, краткость, несложная рифма и в тоже время емкость казахских пословиц и поговорок сделали их столь популярными в народе. Правильное включение их в речь, делает ее более яркой, выразительной, подчеркивает остроумие и гибкость мышления говорящего. В казахских пословицах и поговорках отражается мудрость народа, его опыт, история, идеалы. Не всегда при переводе пословицы дословно можно правильно понять ее смысл, так как смысл ее может быть заложен в виде метафоры и буквальный перевод с казахского языка, например на русский язык, будет выглядеть нелепо. Иногда, чтобы понять смысл пословицы необходимо

Сказки.

Один из самых интересных жанров народного фольклора- это народные сказки.

Сказка — самый богатый по содержанию и весьма своеобразный жанр казахского народного творчества. В названии казахских сказок «ертеп» особо подчеркивается их древнее происхождение (ерте, ертегi — в древности).В сказках своеобразно отражена жизнь народа на разных этапах его развития. Передаваясь из уст в уста, сказки изменялись, наполнялись новым содержанием. Для сказок, сложившихся в поздние времена, характерны мотивы и образы, отражающие сложные взаимоотношения людей, темы богатства и бедности, вопросы нравственности. Именно сказка раньше всего и более, чем какой-либо жанр фольклора, через вымышленное, фантастическое содержание отражала жизненную правду, миропонимание народа, его чаяния и мечты о справедливости, о победе добра над злом, об облегчении труда, об изобилии жизненных благ, о счастье. Ни в одном из видов устного творчества не отражаются так все сторонне и глубоко народный дух, народный взгляд на жизнь и природу.

Казахские сказки в основном делятся на три вида: волшебные сказки, сказки о животных и бытовые. Такое деление условно.

Казахский народ в давние времена жил в степях, кочевал, менял пастбища для скота. Люди выбирали зеленые луга, богатые растительностью, чтобы домашние животные были сытными. Казахи хорошо понимали и чувствовали природу. Домашние животные были главными помощниками в жизни кочевого народа. Хитрые и умные, храбрые и трусливые персонажи изображают животных, поступки, которых похожи на поступки людей. Поэтому казахский народ сложил очень много сказок о животных.

Волшебные сказки (тангажайып ертегілер) – древнейший жанр устного народного творчества казахского народа эти сказки рассказывали о том , как люди с давних времен выражали в них свое представление об устройстве мира, свое понимание и объяснение добра и зла, мечты и чаяния.

В волшебных сказках человек борется со злом и всегда торжествует добро и справедливость. В казахских волшебных сказках герои встречаются с чудовищами, убивают драконов, находят клад драгоценностей, золота, бриллиантов. В волшебных сказках есть чудесное зеркало взглянув в которое можно увидеть все, что творится на земле и всегда добро побеждает зло.

В бытовых сказках рассказывается о жизни и быте казахского народа, о проблемах. Главными героями являются простые люди, жадные баи, умные и находчивые юноши, красивые девушки. В сказках описываются обычаи и традиции казахского народа.

Я считаю, что самая основная цель сказок – это воспитательная. Они учат наших детей храбрости, совести, доброте, сочувствию, отзывчивости, честности, впитывая ценности казахского народа.

Сегодня дети 21 века – это жертвы интернета, компьютерных игр и планшетов. Они становятся все эгоистичнее, в них мало сочувствия и уважения окружающему, а все потому, что когда-то в детстве родители предпочли инновационную технологию вместо книг, сказок, отражающих беспредельную мудрость и нравственность. Задумайтесь сами, сейчас очень мало детей, которые выросли, слушая народные сказки, легенды, которые незаменимы ни одной современнейшей технологией.

В19 веке во времена, когда казахская музыка освобождается от сковывающих цепей религии и обряда и начинает развиваться как самостоятельное народное творчество -айтыс.

Айтыс– это популярный вид казахского устного народно творчества.

Айтыс происходит от слова айт – « скажи», и употребляется в значении состязание.

Существует несколько жанровых видов. Это айтыс - загадки, айтыс между девушкой и джигитом, айтыс - басни.

Айтыс — это соревнование двух акынов-импровизаторов в музыкально-поэтическом мастерстве. Детские игры-айтысы проходили так же, как и у взрослых людей. На самое почетное и видное место сажали двух акынов, а вокруг сидели и стояли дети, поделенные на две группы, каждая из которых «болела» за своего акына. По традиции айтыс начинал наиболее знаменитый и старший по возрасту акын. Айтыс среди детей начинался с жеребьевки и на заранее определенную тематику: воспевались ум, красота, характер человека, отношение друзей между собой, красота родной земли, нравственные качества уважаемых людей. Педагогические возможности этой игры — развитие сообразительности, способности к импровизации,…