Социальная стратификация традиционного общества: урок, 10 класс

Краткосрочный план урока по истории Казахстана

Фамилия, имя, отчество учителя

Абилов Бакыт Несипбаевич

Предмет / Класс

10 “В” кл., История Казахстана 06.12.2023г

Какой урок, какой недели

6 неделя, 12 урок

Наименование раздела, подраздела

Раздел: Этнические и социально-политические процессы

Подраздел: Традиционное казахское общество: этническая структура и социальная организация

Тема урока

Особенности социальной стратификации традиционного казахского общества

Цель обучения

10.2.2.6 -использовать понятия «ақсүйек», «қарасүйек», «хан», «сұлтан», «би», «батыр» для выявления характерных особенностей социальной стратификации казахов.

Критерии оценивания

1) Знают о понятиях «ақсүйек», «қарасүйек», «хан», «сұлтан», «би», «батыр»;

2) Объясняют особенностей социальной стратификации казахов;

3) Выявляют характерные особенности социальной стратификации казахов.

Задания дифференцированного обучения

Коллективная работа

Объяснение новой темы

Совместная работа (1,2 задание)

Дать задание и на основе предложенного правильного ответа, обучить

Индивидуальная работа

Время

Этапы урока

Задание (для усвоения новой темы)

Оценивание

Ресурсы

2 минуты

Организационный момент

Приветствие. С напутствием и рукопожатием, также с пожеланием удачного урока. И создаю доброжелательную и благоприятную обстановку в классе. Ученики по своему желанию разделяются на рабочие 3 группы.

Презентация № 1,2

минуты

20 минут

Д/з

3 балла

Опрос домашнего задания в игровой форме

Что такое “Шежире”? Почему Шежире может служить историческим источником.

Что такое “Жуз”, что такое “Ру” и что такое “Улус”?

Раскройте значение термина “Экзогамия” и экзогамный барьер как - “Жеті Ата”.

Из каких племен состоит “Старший жуз” и территория расселения?

Состав “Среднего жуза” и ареал обитания?

“Младший жуз” и территория расселения?

Раскройте значения термина “Патрономия”.

Откуда берет начало род “Торе”?

История происхождения рода “Кожа” (ходжа).

Тема нового урока открывается в составленном пазле, глядя на рисунки путем отгадывания.

Тема урока: Особенности социальной стратификации традиционного казахского общества

Раздел: Этнические и социально-политические процессы

Подраздел: Традиционное казахское общество: этническая структура и социальная организация.

Краткий обзор по теме видео/материала для всего класса (2 мин)

Историческая справка

В социологии термин «стратификация» обычно применяется для изучения структурированного социального неравенства, т.е. в исследованиях любых систематических форм неравенства групп людей, возникающих в качестве непроизвольных последствий социальных процессов и отношений.

В традиционном казахском обществе XV— XVIII вв. существовала иерархия. Иерархическая структура казахского общества состояло из двух социальных групп (сословий): «белой кости» (аристократии) и «кара-суйек»(простолюдины)

«Аксуйек» («белая кость») относились:

1.Потомки Чингисхана - султаны (по-казахски - торе);

2.Кожа (ходжа);

3.Огланы.

«Карасуйек» (простолюдины):

1.Бии (би);

2.Батыры;

3.Аксакалы;

4. Старшины.

Заполнение таблицы с использованием учебника (самостоятельная письменная работа)

наименование

место в обществе

“Белая кость”

“Султаны-торе”

“Кожа “ (ходжа)

Социальная стратификация — деление общества на социальные слои

“Белая кость” - султаны и ходжи (кожа) составляли сословие “белой кости”, находились на самой вершине социальной пирамиды и пользовались привилегироре - потомки Чингисхана (чингизиды), составляли особый, не входящий в жузовую систему, род торе.

Кожа (ходжа) — потомки пророка Мухаммеда или четырех праведных халифов, либо потомки миссионеров, не имеют единой генеалогии, имели привилегии, нельзя было применять физическое насилие.

«Кара-суйек» (простолюдины)-среднее сословие —было наиболее многочисленное - рядовые скотоводы-кочевники, юридически свободное лицо, обладали личными и имущественными правами, могли завещать имущество, давать свидетельские показания, участвовать в собраниях и т. д.

Бии - предводители родов и племен. Влияние их могло превышать влияние хана, определялось многочисленностью, древностью и старшинством возглавляемых ими родов, авторитетом самого бия.